从2011年的2月份接到陈凯歌导演的约请电话，屠楠和陆苇两位美术指点老师正在《妖猫传》这个项目上一做就是6年。从之前对唐的印象了解，到各种查阅史料之后沉新建立，再到让作家梦枕貘走进去就哭了的唐城，他们也沉新建构了本人心中的盛唐。
电影《妖猫传》讲述了盛唐时期一段奇异的凄美史诗，癫狂诗人白乐天与敬慕大唐风采的僧人空海相逢长安，却不测触发了横跨三十年、相关王朝兴衰的惊天之秘，随着各色人物逐个登场、大唐繁盛灿烂与时代隐痛逐个揭开，一个被历史纷乱覆盖的真相也将浮出水面。
正在电影上映之后，我们也有机会专访了《妖猫传》美术指点屠楠和陆苇两位老师，从电影的制作定位，到他们口中文人画曾经的创作，以及电影中关键场景，我们都进行了精细的制作解析，试图还原他们正在创作时的念法。为了方便阅读，文章将以第一人称的方式进行讲述。
屠楠，美术指点，参与作品有《气喘吁吁》《星星的孩子》《搜寻》。
陆苇，美术指点，主要处放电影美术、当代艺术创作、建筑园林研讨、写作。
关于风格定位：再现文人画中的中国意境。
陈凯歌导演提出了“文人画”的基调风格，所以《妖猫传》正在创作宗旨上是再现文人画中的中国意境，文人画也决定了《妖猫传》的创作方式：强调意境，不固执细节。所以正在视觉上大量的参考了丰富的绘画艺术类型，像敦煌壁画以及唐宋遗留下来的一些绘画，以致包括明清的绘画，还有一些院体画，古代的舟船图等等。
《妖猫传》这个故事具有奇异色彩，但真正的内核是爱情和历史。奇异色彩如何与建筑场景发生关系？当环境的雅致做到了某种极致，本身就会产生一种超现实感，用这种方式去和奇异挂钩。所以我们让场景尽量写实，去突出绘画感，从而让意境产生于实实正在正在的景上，发生正在加工精细的道具和有生活质感的服装上。让奇异具有于现实之中，处正在一个让人置信的环境中，这样也会让奇异愈加具有张力。
关于意境参考和道具数据
我们从意境这个词里深掘创作，反复观看了王维的《人间词画》和宗白华的《美教散步》等著作。《美教散步》固然是很薄的随教笔记。但是把中国人正在绘画、音乐、舞蹈、雕塑、园林里面追求的意境的内容都提炼了出来。
展现一个盛世时代的时候能够经过夜晚，但是照亮这个夜晚就要经过灯，而且灯必定是具有各种各样的造型。《妖猫传》的道具设念种类是13000多件，正在总单里有各种类型，车马类、家具类的、装饰类的、灯具类的等等。设念完成之后，统计发觉灯占到了27%-30%，但是当和摄影组沟通当前，灯又增加了很多数量，最终灯是超过了30%。
关于胡玉楼：参考敦煌壁画
我们正在设念时要强化的是山西本身的审美，但并不是必定要实正在的呈现，胡玉楼我们念制造一种仙境的感觉。胡玉楼从建筑造型上最大的特征是山面朝前，这种建筑正在中国古代非常少见。胡玉楼位于边缘，山面朝向湖泊。逛客坐花舟进入到建筑的内部，内部有三层，然后侍女正在楼上，正在胡玉楼中庭有很多鱼灯。
由于电影中有三次宴会，所以我们也是不断正在觅三次宴会之间不同的感觉。胡玉楼参考的是敦煌壁画的元素，代表着长安市民生活的繁荣样貌。花萼相辉楼是金碧山水的感觉。而陈云樵就是浅显绘画的感觉，从而去和花萼相辉楼的宴会相呼当。举例来道:陈云樵宴会中有的桌子的平面造型，跟花萼相辉楼酒池的平面造型基本一致。
正在中国建筑里，有两种形状比较常见：一种是用有色彩的油漆将建筑盖起来。还有一种不使油漆，使用清漆或者间接将木材暴露正在外。
胡玉楼属民间，色彩理当更简单，所以胡玉楼是木本色的底色，但是正在柱子以及斗拱上有大量的彩绘装饰，这样的色彩形成让丰富的色彩框定正在木褐色的底色之上。所以胡玉楼主色调是木本色，但是能带到很丰富的彩绘细节。
极乐之宴：借鉴了仙山悬塑和金碧山水
宴会具有意味意义，这里的建立借鉴了青绿山水的基调和仙山悬塑的意味。
然后我们正在创作上觅到了三个方向：
意境：参考了园林对山的处理，中国有许多仙山的传道，比如昆仑山以及蓬莱、方丈、瀛洲这三大仙山，正在现实中，这些神话也融入正在了保守园林景观里。
色彩：作为青绿山水的一种方式，金碧山水正在唐朝曾经有雏形，不断持续正在民国的张大千还正在用青绿山水的方式，这正在色彩上给了我们参考。用金碧山水定调的时候，《明皇幸蜀图》给了我们很大启发，青山绿水之中皇帝正在遁窜，但是画带来的感觉不是正在遁窜，而是正在逛山玩水。这副画展现的阶段是经历了马嵬驿之后的的景象。所以我们把这个画面感觉前放到极乐之宴里，也是一种讽刺。
造型：我们参考了山西等地仙山悬塑的雕塑题材，如山西悬空寺，悬空寺的仙山悬塑造型非常风趣，并且具有强烈的绘画感和奇异感。
成仙长生听起来很粗俗，但是正在中国文化里不断埋藏着这个线索，导演反复强调极乐之宴是一个平等的世界，不分阶层高低贵贱，不分长幼尊卑，再加上中国人乞求长生的志愿，所以当大家逛走正在仙山之中，大家都成了仙人。
极乐之宴经过几个环境递进的节拍，进入花萼相辉楼之后的情节，色彩进入了华彩的篇章。这里的大量色彩使用现实上都与敦煌壁画的色调相近，极乐之宴里的石绿、朱红、赭石，都是按照青绿山水和敦煌壁画的保守用色进行组织，但是正在使用时控制了色彩的比例，所以看起来会很华丽但不艳俗。
陈云樵宅：有很强的档次和怪癖，参考《春宫图》
由于陈云樵的祖先陈玄礼是鼎鼎大名的将军，所以陈云樵的抽象是没落贵族的抽象。但是他家里过去必定是钟鸣鼎食之家，所以陈云樵卧室窗饰的色彩除了华丽之外，还是很强的档次和怪癖。正在陈云樵卧室里，导演请求有情色感，然后还要充分表现陈家曾经灿烂的家世。这里的设念特地是卧室内部，我们还局部参考了《春宫图》里对保守居室的描绘。我们把柱子和墙壁用绿色的锦缎包裹起来了，去表现一种陈腐中的华丽。
正在陈云樵这个卧室里面，我们还用了圆窗。这是非常谨慎的设念，由于真正的唐朝可能还不具备这个外形的窗子。但是由于方式需求，包括正在剧情方面也是有请求，所以最后还是选择了圆窗。
关于唐城：符合唐的意境，避免假古董
建立真正的“唐城”是个虚拟的概念，由于现代人对唐城的了解也只是建立正在各种典籍、材料和文物上，所以每个人心中都有不一样的唐城。我们所能做的是尽可能的要做到这个唐是怎样样的，以及这个影片需求表现的唐是什么。
我们期视影片正在气味上尽量符合唐的意境，对意境的理解，是我们选取对唐代的切入点。所以正在表现上是有选择的，电影里既然出现一个镜头，就必定有具有的价值和理由，而不是去做一个拼凑和复原。并且根据剧情来道，电影场景中一切的荣景都配有枯景，作为美术最大的内容就是要协帮剧情形成反差，而不是为了展现而展现，所以这是一个有情景、有时间线的视觉系统。
像胡玉楼、陈云樵宅等这些都是属于民居，可查的建筑材料非常少，很多地方我们要本人去考虑与理解。但是对于皇宫、寺院城门以及城门，这种东西都有一些现成的材料，这些也是我们非常喜欢的真正唐代建筑的审美。由于我们认同了这种审美，并且也和剧情符合，所以我们就按照唐代建筑的已知规制进行设念。
所以总体来道，我们70%左右坚持符合唐的东西，比如正在实体性的东西上尽量符合唐，这样正在气味上把控住唐，还有30%左右是借帮丰富的视觉形状讲故事。
建筑整个唐城的时候，先要从全体园区规划，再进入到各个院落的规划，再到院落里，再到各个建筑单体的规划与设念。一切呈现出来的有唐代神韵的建筑，是我们用理性的方式框定正在里面。电影里的唐城有一个明确的中轴线，南部是城门，北部是皇宫，中间就是中轴线，左侧是西市和西湖，右侧是东市东湖，再来两侧是东山、西山。西市的街道比较规则，东市的街道是蜿蜒的。正在唐代的规制里面我们能够看到的都是比较规则的街道，但是影片拍摄需求一些比较自由流动的流通线，所以影片与历史有所区别。然后东湖较为窄小，西湖较为平敞宽阔。西山较为平缓的，东山则是比较峻峭、高大。东山上面是青龙寺，然后陈云樵宅就正在西山的顶端，胡玉楼位于西山脚下，这样的布局，都是正在规划觅求更为丰富的空间变化。
关于青龙寺：经过人对建筑空间的感受，表述人进入信仰核心
中国建筑多是檐面朝前山面正在两侧，是纵深浅左右宽的建筑。但是电影这里需求一个纵向比较长的安排线。所以如何不违犯中国古代建筑的基本特征，即保留了唐代建筑的美感，又能实现我们的安排很主要。最后我们选择了用了山门殿、穿殿和主殿三幢建筑把整个空间连缀起来，正在内部形成一个比较长的安排空间。空海进入到山门殿之后，来到一个宽阔的空间。
到了中间穿殿，空间忽然变得收缩起来，两侧八大明王给人震慑，然后又要经过上升的台阶。我们经过人对建筑空间的感受，表述人进入到一个信仰的核心，直到最后才能真正见到大日如来。
建筑青龙寺导演有几个很明确的请求：有一个镜头需求拍到空海的后背为前景，大佛的面容为后景，而大佛必须达到必定的高度，不然无法呈现出当有的气势。此外，还需求正在二楼看到大佛的眼睛，而最后丹龙与空海正在二楼见面时，要有一个适当的机位表现他们的关系，带入大佛的面容。第一个问题，最终使用台阶和梁架的变化处理了这一透视的矛盾。为了完成导演这种复杂的景别请求，所以正在建筑之前反复用3D模型实验判断。
关于白乐天家：白乐天的精神世界进行表达
正在之前的设念，这个是白龄宅的茶室，由于之前剧本有设念晁衡写日记的一些设念，最后，根据剧情的需求，我们将这里换成白居易家。这里还参考了伯希和正在敦煌藏经洞中的照片，一个小小的烛光，人蜷缩其间，一人、一灯、满壁书卷勾勒出一个夜间挑灯看书的古朴的画面。
好的电影美术有三个层次。第一个要实正在的再现角色所正在的时代，还原角色身份以及将他的音讯展现正在影片中。第二个层次，就是要正在这个环境中，注释角色的心念和性情。第三层就是最高的请求，就要风格化的表现。
每个场景我们都要完成这三个层次的请求，正在这里我们要经过美术提供的环境对白乐天的精神世界进行表达。白乐天之前为这件事做了什么？大量的手稿、卷轴，曾经非常明确的阐明，白乐天为了这首诗，以及他对这两个人的爱情曾经将近癫狂。房间的简陋、有序的杂乱，是对他情绪的表达。所以他和空海两个人正在这里的对话是非常合理的，以及这也是白乐天能够再这里迸发的缘由。
关于墓穴和壁画：展现冷漠的旁观者
宫殿和宫女都是前朝遗留下来的，所以一切的繁华都能够表现正在墙上。正在我们设念里，有很多坟墓和现实生活之间的一种转换关系。老宫女背后的壁画是陵墓的壁画，既能够表现出盛唐的过去，也能表现一个孤零零的老妇人和墙上历史的关系。
墓穴壁画也有一个原创的念法，一帮人虚伪人加害杨玉环，其实正在她周围是有一群冷漠的人。演员背后的东西是演员内心，就是电影美术表达方式。壁画上的围观者就是参与者的内心，只是把他们放大了放正在墙上。从石棺到壁画，我们参考了娄睿墓和徐显秀墓的北齐造型，正在全体上做了改编。杨玉环刚刚被加害，来不及建筑新的墓穴。但是故事需求这样的空间展现加害者的嘴脸，所以就设定正在了剧情里，正在这附近士兵觅到了这样一个荒废的墓穴，把杨玉环放进去了。
